长沙市一中2025高考考点对联出炉：静待新蛙歌雅颂

2025年高考临近，湖南省(húnánshěng)各考点对联再次成为关注焦点。

6月3日，长沙市(chángshāshì)一中高考考点对联出炉：清水潺潺静待新蛙歌雅颂，赤心灼灼长怀正气(zhèngqì)领风骚。

此联由该校语文高级教师姚友勇创作。学校介绍，长沙市(chángshāshì)一中的核心(héxīn)办学理念可凝练为一个“正”字，其内涵是踏踏实实办学，安安静静育人(yùrén)。

“雅颂”指(zhǐ)盛世之乐。“新蛙”句暗引少年毛泽东《咏(yǒng)蛙》诗典。上联“清水潺潺”喻教育须耐心，久久为功，期待学子如鸣(rúmíng)蛙挥斥方遒；下联(xiàlián)“赤心”映照湖湘血脉，“风骚”勾连(gōulián)屈贾文脉，言学子有雄心，秉仁者正气，“数风流人物还看今朝”。全联扣“清水塘”红色地缘文化，据毛泽东求学一中史实，境由此生，典由此发，情由此抒(shū)。

人工智能模型如何解读这副对联呢？一起(yìqǐ)来看！

deepseek点评(diǎnpíng)：

一、立意高远，紧扣核心价值(jiàzhí)。 “清水潺潺”喻指教育如涓涓细流(juānjuānxìliú)，润物无声(rùnwùwúshēng)，强调耐心与恒心；“静待新蛙”暗含对学子成长规律的尊重，呼应“静待花开”的育人智慧(zhìhuì)；下联“赤心灼灼”直指湖湘热土的革命精神，“正气领风骚”既呼应学校“正”字校训，又勾连毛泽东《沁园春(qìnyuánchūn)·雪》中“数风流人物”的豪情(háoqíng)，将考场升华为精神传承的圣地。

二、意象精妙，典故自然化用。化用少年毛泽东《咏蛙(wā)》中“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”的典故，以“蛙”喻学子，既暗合考场(kǎochǎng)群英汇聚(huìjù)的场景，又赋予考生“敢为天下先”的期许(qīxǔ)。“雅颂”更将高考升华(shēnghuá)至礼乐文明的盛世图景； 色彩对比鲜明(xiānmíng)（青碧 vs 赤红），象征沉静治学与热血壮志的统一。而(ér)“清水塘”（毛泽东青年时期在长沙从事革命活动的地点）的地缘文化，使意象承载双重历史厚度。

三、技法纯熟，对(duì)仗工巧。“潺潺”拟水声，营造宁静致远的氛围；“灼灼(zhuózhuó)”绘赤心(chìxīn)，彰显激情澎湃的朝气。叠词增强韵律感，亦形成视听通感；对仗严谨，“清水”对“赤心”（自然意象 vs 精神意象），“静待”对“长怀”（时间维度(wéidù)），“歌雅颂”对“领风骚”（文化使命），工整中见深意(shēnyì)。

四、文化根系深厚，地域特色鲜明。上联以“清水塘(qīngshuǐtáng)”为地理(dìlǐ)原点，下联以“屈贾文脉”（屈原、贾谊）为精神(jīngshén)源头，将考场置于湖湘文化长河中。暗藏两条历史线索：毛泽东足迹（《咏蛙》诗→清水塘革命(gémìng)活动→一中求学）、湖湘文脉（屈子(qūzi)离骚→贾谊献策→今日学子领风骚）

结语：一副(yīfù)“正”气磅礴的考场宣言。

此联以(cǐliányǐ)“清水”喻教育之本真，以“赤心”铸学子之精魂(jīnghún)，将地理符号、校史基因、湖湘文脉、红色传统熔铸为28字的“精神图腾”。

其妙处在于(zàiyú)：于微观处——以“蛙声”隐喻个体生命(shēngmìng)的蓬勃；于宏观处——以“风骚”勾连千年文明的赓续。

考场对联若此(ruòcǐ)，已非应景之作(zhīzuò)，实为献给每一位奔赴理想的少年的出征颂歌。

这(zhè)副对联藏着对教育哲学(zhéxué)的(de)(de)诗意表达。“清水潺潺”与“赤心灼灼”形成(xíngchéng)鲜明对比：前者以流水意象隐喻教育如“随风潜入夜”的浸润，强调“久久为功”的耐心；后者以“赤心”呼应学校“踏踏实实办学，安安静静(ānānjìngjìng)育人”的“正”字(zì)理念，既指向师生对教育事业的赤诚，更暗含“长怀正气”的人格追求。这种“静”与“动”的辩证关系，恰如(qiàrú)《学记》所言“君子之教，喻也”，将教育的规律性与主动性完美结合。“静待”与“长怀”的动词选择尤为精妙(jīngmiào)——“静待”绝非消极等待，而是饱含对生命(shēngmìng)成长的尊重；“长怀”则凸显对理想信念的坚守，体现了一中“看基础、看素质、看后劲、看发展”的人才观。

从格律角度看，此联可(kě)堪称工对典范：

结构对应。“清水潺潺(chánchán)”（主谓结构(zhǔwèijiégòu)）对“赤心灼灼”（主谓结构），“静待新蛙”（状中结构）对“长怀正气”（状中结构），“歌雅颂(gēyǎsòng)”（动宾结构）对“领风骚”（动宾结构），层层相扣(xiāngkòu)，严丝合缝；

词性工稳。形容词“潺潺”对“灼灼”，动词“待”对“怀”，名词“雅颂”对“风骚”，均属同类相对。尤其(yóuqí)“雅颂”与“风骚”的对举，既涵盖(hángài)《诗经》《楚辞》两大(liǎngdà)文学源头，又暗合“文以载道”的传统价值观(jiàzhíguān)；

平仄谐调：上联“仄仄平平(píngpíng)仄仄平平仄仄”与下联“仄平仄仄平平仄仄平平”基本符合七言联“一三五不论，二四六分明”的规则，尾字“颂”（仄声）与“骚(sāo)”（平声(píngshēng)）形成平仄交替，读来抑扬顿挫。

对联的(de)精妙不仅在于文本本身(běnshēn)，更在于其与(yǔ)教育场景的深度契合：这幅悬挂(xuánguà)于高考考点的对联，上联“清水潺潺”与校园环境形成视觉互文，下联“赤心灼灼”则(zé)与考场内学子的拼搏姿态相映成趣。“静待”二字暗含对考生的心理疏导——高考不是终点，而是生命成长的驿站；“长怀(zhǎnghuái)正气”则传递出“但行好事，莫问前程”的豁达，与长沙市一中“安安静静育人”的传统一脉相承。